【摘 要】王船山对于民意政治的反思是以考察民意和天命二者之间的关系为逻辑起点的。关于民意和天命，船山鉴于民情的无意识、非理性等特征而徘徊在“即民见天”与“援天观民”之间；关于中国民意政治的雏形——民岩，船山认为“民本非岩，上使之岩”，这是对传统“民岩”观的巨大颠覆；关于民间舆论的监督形式——“清议”，船山看到了“清议”有非理性、泛道德性的层面，主张以法约束之。质言之，船山对于民意政治的反思，总体来说具有许多真理性的因子，有些思想与勒庞、卢梭接近，然而由于船山的视域相对狭窄，没有充分重视“清议”与“公论”等民间舆论对于权力的制约和平衡作用，也是其政治思想中不可原谅的理论失误。